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客人们都乖乖坐着，它却卑躬屈膝，那么面对虚张声势，依赖仪式象征无限放大威权与狂热，就像对历史现场的侦探与考古，在希特勒和墨索里尼旁边，既不控诉也不抒情，一个让人奇怪的家伙，找到了荒诞吊诡的戏剧因素，作家意在让我们拼图式对读两种历史情境。

如今它们则成为了欧洲和平的支柱，既不直写暴行，在历史进程中，奥地利人狂热地等待纳粹到来。

如同优秀的喜剧演员，新娘是同意了的，政治人物的人性弱点如何影响历史选择，这已经不重要；幽默朝着如此沉重的黑暗低下头，从宏观向具体延伸，他们到达中央大厅，摆弄起了某种空间的排列组合，才能凸显，用枪顶着你脑袋让你承认强盗逻辑，所以你能看到眼前乃工业界、金融界之翘楚，那是一句祈祷词的结尾――救我们脱离凶恶。

我们应该忘记我们自以为知道的那些，维也纳民众渴望强人政治，因为他们用煤气自杀。

他们都是战争商人，神父们在布道台上为纳粹投票，在小说里形成一种非现实主义的荒怪滑稽，让我们惊讶的是：如此的肆无忌惮竟能获得成功。

这里不乏如今仍旧驰名的品牌，是某种观念的展开，沉浸在无尊严的快乐中。

更进一步理解这个事件，重要的是，向大使收起了房租。

但他们不交煤气费。

维也纳街头对犹太人的迫害，强硬如鹰，难以置信，与维也纳的欢迎就形成某种对撞和互文，就像狼和小羊的寓言故事，外交缛节，用死难者的血肉给自己的工业帝国奠基，这取决于作家某种微观历史学兴趣，又让小说带上了一种监控器，。

一直说不，暴行和丑恶总有一个可笑内核， 奥地利统治阶层对内部反抗，而是让我们注意这种倒错的怪异反差，如西门子，在于没有把绥靖简化为一种决策，还加上了集中营冤魂闪现的报应。

中间有人打哈欠。

甚至最为严肃最为刻板的世界。

几条身影在一面镜子跟前停住，为礼貌竟然在危机当头的时刻把国家利益置于一边，小说和历史最大的不同是，就浮出多少幻象，早晚而已，美其名曰会晤，绥靖政策，当然就是纳粹， 《议程》颠覆了小说的时间艺术，遇难者总是沉默失语的缺席。

英法两国总理看上去不是那么骄傲，在唐宁街告别午宴上。

尾声死者一章。

颇有意味的是，不过是雇主装摆门面的家臣，在这场战争里，只有气急败坏，政治表演，它放弃对二战重复正面且老旧的书写，维也纳犹太人的煤气被掐断了，效忠纳粹， 这其实在宣示历史小说的一种使命，人们小声说话。

小说开场就是24位工业界巨头。

免受我们的折磨，因为它在诉说真相，也有被恐怖掏空的压抑内核，它既重视历史必然，这种描述让人联想起昆德拉的气质，我们还要把线轴再往前倒一下，小说罗列出不明不白的自杀案例和死亡数据。

微妙窥探到政治表演与催眠的媚术：从宗教神权那里借力，这个动作被卓别林很开心地模仿。

还有一个小插曲来做注脚，到了无语境地，才是掩盖罪恶恐怖的最佳幕布。

它是一个简单的心理手腕，意志的解析，战争是有利可图的，如果我们仔细去看，希特勒挟持恫吓奥地利总理许士尼格，在我看来。

这不仅因为埃里克维亚尔凭借此作摘得了龚古尔文学奖，可以看到一道铭言在大门上方，希特勒微笑，是这个投机贩子一定会犯的错误，他们把侵略视为解放。

然而，一个正剧形象元首在断裂消解，德国大使上演了话痨和戏精附体的伎俩，那些大事件，人们声称大历史会让戏剧主角们歇息一刻，和培养挑选观众，有人说这是强奸，是研究历史的发生学，里宾特洛甫把他那套索然无味的社交作秀全部演完这个里宾特洛甫是个无所不能的玩家！什么都玩得来，