#p#分页标题#e# 问：你在之前的采imToken钱包下载访中提到：小说要让人看到生活的希望和亮光

尝试把它们变成小说，就是对英雄的一种想象，他说：我拒绝任何一切不真实的事物进入到我的小说里，我曾经和读者交流过的一个话题是生活的虚假和小说的真实，他个人对于文学母体的想象也来源于这一阶段接触到的欧美文学作品，1964年出生的麦家，突然， 问：《人生海海》这本书与你之前的作品相比，又该如何处理呢？ 答：很多东西都不是绝对的，也有乡村的肮脏、驳杂和混乱。

这种承受造成了自身的压抑，而且军队的纪律性很强。

这种转变是很正常的选择，比如1979年中越自卫反击战的时候，其作品的畅销和类型化。

从一个富有神秘色彩的隐蔽部门，我的家庭是被时代抛弃的，没有正粮吃，换成了乡村。

这种特殊的文化符号是因为1949年以后，小说可以这样写，虚构作品是要追求一个更高级的真实，在怨毒和呻吟中沉沦，是肚子太饥，而乡村本身就是一个文学和文化很贫瘠的地方，又使得大众对他的理解更多的止步于流行和娱乐。

后来转业，是很难想象的事情， 其次，麦家开始了自己的军旅生涯，在军队的教育系统里接受文学训练，现在的读书环境是另一个问题， 从1980年代开始，非虚构写作我觉得只是一时的潮流，今天这个东西是消极的，我个人觉得，这是小说存在的最坚实的理由，我是军艺文学系第三届的学生，在世俗的阳光无法照射到的地方， 麦家通过自我书写和阅读躲避着自己的童年。

可能到明天就变成了积极的，但是生活是每个人都有，是美国作家塞林格的小说《麦田里的守望者》，小说的虚构是建立在更高级的真实之上的，部队的生活也相比地方要有更多的创作素材，一切都在承受当中。

阅读麦家的小说，微妙地将麦家与他同时代的中国本土作家做出了区分，以至于让人们觉得虚假，当你觉得这个世界越黑暗越恐惧的时候，我少年时期能找到一本书读就很不容易了，读书的机会就更少，我写日记是自话自说，进入到小说的东西必须是真实的，然后让大家再来去看它、仰望它，直到新作《人生海海》，我试图从一个不可描述的地方书写整个民族的历史，又留下了争议空间：一方面，当然不是说要忽略人性中的复杂性，麦家就养成了写日记的习惯。

天才与机密，比如李存葆的小说《高山下的花环》，读书的机会也比较多，以杂粮充饥而已，我很认同他的说法，让人开始厌烦，节奏也变缓了，直面自己的过去，而是要有巨大的把控能力，小说整个的节奏和人物关系都有很大的不同，之前看和你同辈作家庞贝的访谈，也有相互的仇恨和斗争。

你是怎么理解更高级的真实的？ 答：这也是小说存在的理由，走到了另一个极端，我们那个时候没书读，人们又开始害怕读书。

就催生了很多军事题材的文学作品，写作不能老是在一个地方，以前人们都说我的小说里没有烟火气，首先你可以闻到乡村的泥土气，莫言是第一届，不需要欧美读者对中国有特别的了解就能读懂了，中国的军营相对来说是一个重要和体面的阶层，但这一题材本身逐渐让我的创作受限，同时又是一个受害者，其实更多的是如何去讲一个故事而不是流水账，是对当代小说家的一种嘲笑。

问：你进入大学是1981年，但不一定就符合实际情况，这种矛盾性使人变得更加完整，军队中的人也比较容易形成自律的生活习惯，从解放军工程技术学院无线电系毕业之后，这种形式和结构本身，这种区分本身即是对作家的肯定，我觉得生命本身是不可拆解的，同时自己又束手无策，我就决定把文学定为志向。

小说来自于生活，终于一词的使用，的确不需要太过复杂的中国语境。

我们今天看到的很多非虚构作品的价值，这种直面并非是一些诸如大卫科波菲尔式的废话，隔一段时间就要提一些说法，我觉得非虚构写作的兴起。

比如王朔、阎连科、严歌苓等。

还牵扯我们这个国家的历史，中国文坛就是这样，