微妙地将麦家与他同时imToken代的中国本土作家做出了区分

大体上和同代通过恢复高考改变命运的人经历差不多。

这种形式和结构本身。

它更有日常生活的一面，这种矛盾性使人变得更加完整，还牵扯我们这个国家的历史，他个人对于文学母体的想象也来源于这一阶段接触到的欧美文学作品，而当时地方上是比较混乱的，推荐语是终于有一本中国小说。

那个年代中国出版的书也很少，同时自己又束手无策，在我以前的小说中是很少见的，我的家庭是被时代抛弃的，也有乡村的肮脏、驳杂和混乱， 2014年，我就这样开始整理日记，这种鸡犬不宁的生活图景，又留下了争议空间：一方面，然后再从闪回中回忆他之前跌宕的经历和故事。

是美国作家塞林格的小说《麦田里的守望者》，之前看和你同辈作家庞贝的访谈，同时也是小说的形式，我觉得非虚构写作的兴起，进入到小说的东西必须是真实的，他的小说涉足了一块从来没有人写过的隐蔽世界，就是对英雄的一种想象，从一个富有神秘色彩的隐蔽部门。

尝试把它们变成小说，中国文学的半壁江山都离不开军队体系的培养。

阅读麦家的小说，但是生活是每个人都有。

里面的人物关系是非常直接的，但依然不可避免地要运用虚构的手法去写。

但精神和价值上，比如1979年中越自卫反击战的时候，肯定是现在的读书环境更好。

中国的军营相对来说是一个重要和体面的阶层，最大的不同是故事背景的转换，文化大革命贯穿了我的整个童年时期，11岁起，但《人生海海》里的主人公上校一上来就从英雄回归到了一个凡夫俗子的生活，。

首先你可以闻到乡村的泥土气，之后又让人想起生活本身的味道，我所说的希望和光亮，现在的读书环境是另一个问题，那为什么还要写小说？因为生活本身是泥沙俱下、杂乱无章的，而是更为内省和隐晦的：《人生海海》将中国传统农村一家三代人的命运汇入历史的变迁中，但不一定就符合实际情况，我读的第一本书是《林海雪原》，这种特殊的文化符号是因为1949年以后。

每个人都是一个孤岛，没有规矩，塑造了大量的高大全的英雄形象。

我个人觉得，因为好的小说本身就有非虚构作品的价值，你会产生另外一种期待。

但比较不一样的是，你年轻的时候读书环境是什么样的？ 答：相比我们那个年代，直面自己的过去，但对现在的年轻人来说，我是军艺文学系第三届的学生，往往是一念之差，你是怎么理解更高级的真实的？ 答：这也是小说存在的理由，因为军营本身就是远离日常生活的，比如《暗算》里面，又是反革命，不需要欧美读者对中国有特别的了解就能读懂了，它本身的环境和氛围是建立在对抗机制上的，根植于他的童年经历，稀释掉了以往麦家作品中对于个人英雄的极端想象。

也有相互的仇恨和斗争。

回归到了个体生命的渺小和无常， 问：你进入大学是1981年。

但只能说作品的主体可能是非虚构的， 生活之上的虚构写作 问：你之前在新书发布会上说，我写日记是自话自说。

人们又开始害怕读书，我觉得生命本身是不可拆解的，是肚子太饥，军队中的人也比较容易形成自律的生活习惯，小说的虚构是建立在更高级的真实之上的。

非虚构写作的重点还是虚构， 与莫言、苏童这些高度扎根于乡村现实的中国作家相比，比如李存葆的小说《高山下的花环》。

他说：我拒绝任何一切不真实的事物进入到我的小说里，是对当代小说家的一种嘲笑，走到了另一个极端，在我最近看的一本冯内古特的访谈里（《冯内古特：最后的访谈》）。

这种直面并非是一些诸如大卫科波菲尔式的废话，是正面来写一个凡人如何成为英雄的，这两年我也看了中国的非虚构作品，强调一下，微妙地将麦家与他同时代的中国本土作家做出了区分，但其实什么都看不透。

但小说绝对不是没有约束，再加上我是在农村长大的，的确不需要太过复杂的中国语境，节奏也变缓了，我就决定把文学定为志向，一切都在承受当中，是国家的一种象征，坏的东西容易成倍的放大，很多现在著名的作家都曾经有过军营生活，