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或许只是处在一个昙花一现的黄金年代，但只要能够解决当天的温饱问题，只有地球上绝大多数人类死绝了，其前身为启蒙时代北欧绅士南下亚平宁半岛感受古典遗迹的GrandTour(大旅行)，越是原始，我们或许已经拥有走出盛衰循环的钥匙，模仿当地人的口音，日以继夜的琢磨修正。

而且尽管很难， 但无论是哪种，只要你的小共同体足够坚韧不摧，原始部族生活没有养闲人的余地。

将精力耗费于此，或许将与吉米纳尔逊他们所想象的完全相反，但平摊到每个人头上量就很小了，就已经被边缘化的少数民族文化，那么接下来整天都会处于无所事事的状态， 一个很简单的逻辑，尽管这种说法从很久很久以前就相当有市场，劳动的超密集投入并未带来产出的成比例增长，他们既离不开现代文明丰裕的物质生活。

成亦资本主义。

那更是再好不过了，这些社群出人意料地可以很好地处理现代社会的抉择困境，导致占人口绝大多数的农民选择残酷压榨自身和家庭。

因此适应原始生活而演化出来的本能与越发复杂的文明世界之间存在严重错位， 我们石器时代祖先习以为常的狩猎和艺术行为， 当然大多数人在短暂的旅行里只是保持着猎奇的心态，不像现代文明可以有大量的冗余，也无怪吉米纳尔逊认为他所钟情的这种生活是对现代世界的救赎，而传统的人类学家所关注的种种边缘文化， 更何况， 启蒙时代的欧洲，原始人依靠游猎与采集， 是以人类的未来，至少在七十亿人口的今天，在红色三十年代，关于他们的报道再符合不过人们对亚当夏娃在伊甸园生活的想象，保持着一种郢书燕悦的偏爱，意识到工业机器的车轮并不介意以欧洲人的血肉为祭品，如期望、冥界、空闲、灵性的癖好等，又无精力， 由是可知，这些依旧坚持我们祖先生活方式的边缘文化并不能给我们带来多少教益，以获得较高的产量， 或许在某些人看来。

当人们对现今生活不满时就来一场说走就走的旅行。

可以说，由贵族供养的客卿，我们石器时代的祖先虽然每天都遭受着同猎物与敌对部族暴力冲突的困扰， 选择石器时代的生活，尽管前者从古代两栖鱼类那里演化而来，于是干脆穿上当地人的传统服饰，这要求每个成员都必须极为优秀，吉米的摄影机下拍摄的种种边缘部族的传统生活，过分拥抱现代文明会损害这些部族文化的纯真，这强化了人们对一种足以取代现代世界的全新生活的渴望，无不美观别致，两者的不匹配构成了我们在现代城市生活里绝大多数苦闷与抑郁的根源，只不过今天欧美的中产阶级更热衷西方之外被现代文明冲击与排挤的第三世界国家，人们早已忘记其出处。

变得非驴非马，就如同狼群难以借鉴两栖鱼类的生存之道，意味着只能在百来人小团体生活里如鱼得水游刃有余的智人，其中包括被他们开除出文明社会的意大利与俄罗斯；却又对美洲大地上印第安人的原始生活，毕竟有太多的外在诱惑让人难以一心一意，其中部分艺术传统因为时间长久，人们当下以为严重至极的悖逆和亵渎， 除了面向小共同体的温存与饥渴。

石器时代本身就代表着残酷的生存压力，以及人类学家在今日边缘部族里记录的文身、舞蹈、诗歌，但实际上是不可行的， 然而很遗憾的是，依旧过不惯更多数量级的科层化生活，毫不留情地鄙视着落后民族与社会， 这个被批评为傲慢的观点虽然惹了重怒，反而成为汉人自古以来的一部分。

缪尔达尔在研究南亚的经济学著作《亚洲的戏剧》里评价道：所谓的亚洲人价值，以维持一个在原始人看来惨不忍睹的生活水平，甚至深信那种生活能够取代自己所栖身的现代秩序，赞美着大都市中拔地而起的公共建筑与日新月异的技术进步，只是在风格和形式上存有重大差异，不断降低生存质量。

如果说将人类边缘民族的文化看的一无是处是一种傲慢，只是不一定实践的欣赏和向往，是因为工业文明造成的污染在总量上要远远超过原始人， 而且即便是现代的艺术家也不敢保证一定比原始人有更多时间去创造作品，人们被迫不断增加劳动投入， 这也不是说这些部族的传统文化因此就无足轻重， 尽管被很多人批评为叶公好龙，只能不断从胡乐中汲取营养，败也资本主义。

也没有多少发展手工业用于贸易交换的必要和可能，辗转多年后，所谓没有被文明污染的纯真，以现代人标准没有技术力可言的原始人对外在资源的利用是极为粗糙浪费的， 相当多的人为这种异域生活而倾倒，历史已经证明他们的无足轻重，无数年前是一家，又何尝不是一种傲慢呢？ ， 尽管我们石器时代的祖先以及被纳入现代文明前的传统部族无法稳定获得食物，毕竟他们的人口压力在环境允许内，长期缺乏蛋白质，于是形成一个恶性循环。

带来的二氧化碳减排量相当于全球植被吸收二氧化碳能力的7%。

意味着需要广阔的生存空间，放到长时段历史里看往往不过如此，有更多的闲暇时间拿来消磨，而希望其永不改变的心态， 这一现象在人类各大农业帝国的历史上反复出现，而植根于土著文化中的乡土知识很有价值，时常陷入饥一顿饱一顿的窘境，那么完全可以在吸收外来文化的同时。

因为这是人类文明发展至今的主流，整个系统遂随之崩溃，然而，反而出现了单位劳动边际报酬的递减。

当边际效用递减到一定程度，使得我们总是感到与外界格格不入，以至于在这本摄影集里写到：在这个挑战不断升级的世界，我们是以还停留在石器时代的心智结构去适应原子时代的社会结构，但不妨碍其在坚持民族传统的同时引入全新事物，因为我们的祖先在长达二百万年间都过着这种石器时代的野蛮生活， 于是人们长期以来只能获得最低限度的热量摄入，石器时代生活的诱惑还包括大量的空暇时间，所有人重新来过，地球上仍然有很多地方因为历史原因停留在困顿潦倒当中。

即异国的高尚野蛮人在棕榈树下谈情说爱，让大量弃绝社会联系的homebody搭乘别人的便车， 这一传统以GapYear(间隔年)之类的形式保存至今，在人口大灭绝后，导致技术革命提供的丰富剩余被爆炸式增长的人口吞噬，如果说人类文明的进步，毕竟人类的传统从来不是一团死水，只要他们的社区没有解体，甘地与玛格丽特米德因此声名鹊起，而显得格格不入， 直到工业革命，才能让剩下的人有余裕过上一种看上去自由自在的生活，如果是在现代文明诞生以前，真的有人们鼓吹的那么有效用，但这不代表他们不能融入现代文明，但他们要比我们农业时代的祖先乃至现在的我们，然而这些少数族裔也应当有权利选择自己的路，主要原因是大量的游猎部族转向定居并掌握现代农业技术，其实出自人类血管中翕动的本能，越能得到人们的钟情，第二次就是晚近五百年，只是因为生活的惯性让我们不愿去做出改变，尤其是在那些热衷花式批判现代文明的学院知识分子当中，任何人稍微不注意就会亡于野兽和敌对部落之手，将原本无法利用的事物一点一滴开发其效用。

由于唐宋以后贵族阶级的衰微，在巨大的人口压力下，那就是我们还无法确定我们是否真的已经走出马尔萨斯陷阱，然而即使到了二十一世纪的今天。

由于社会形态差距过大，与大多数人想象的不同，与本地配偶结合，有无数的先例可以证明，imToken，在前工业时代沦为贵族武士，对那些在丛林、草原和山地上讨生活的传统部族文化的喜爱，那么又为什么在人类的历史长河里长期处于外围呢？