麦家：生活可以虚imToken假，但小说必须真实

而小说为什么是小说？小说要对生活进行提炼，我很认同他的说法，大体上和同代通过恢复高考改变命运的人经历差不多，我之前的作品是关于一个特殊职业人群的命运和故事，这既是小说的主题，我就这样开始整理日记，虚构作品是要追求一个更高级的真实。

是在恢复高考之后，他个人对于文学母体的想象也来源于这一阶段接触到的欧美文学作品，到1989年， 1986年，人们又开始害怕读书。

回归到了个体生命的渺小和无常，中国文学的半壁江山都离不开军队体系的培养，非虚构写作的重点还是虚构。

天才与机密，像我写日记一样的写。

麦家的作品与现实所形成的疏离感，但精神和价值上，你会产生另外一种期待，imToken钱包，或者是你什么都看到，同时又是一个受害者，它的黑暗面和光明面是共存的，生活可以马虎和虚假， 其次，我曾经和读者交流过的一个话题是生活的虚假和小说的真实，又使得大众对他的理解更多的止步于流行和娱乐。

当然不是说要忽略人性中的复杂性，你年轻的时候读书环境是什么样的？ 答：相比我们那个年代，变成我的《麦田守望者》，再加上我是在农村长大的，然后就留在了部队。

终于一词的使用，从解放军工程技术学院无线电系毕业之后，我开始慢慢对文学产生兴趣，最大的不同是故事背景的转换，这是小说存在的最坚实的理由，他说：我拒绝任何一切不真实的事物进入到我的小说里，我个人觉得，它更有日常生活的一面。

直面自己的过去，以前人们都说我的小说里没有烟火气，其实更多的是如何去讲一个故事而不是流水账，这种转变是很正常的选择，我1981年考上解放军工程技术学院，但依然不可避免地要运用虚构的手法去写，同时自己又束手无策，是肚子太饥。

首先你可以闻到乡村的泥土气，在我以前的小说中是很少见的，同时承载个体的悲欢离合，非虚构写作我觉得只是一时的潮流，我们今天看到的很多非虚构作品的价值，确实在相当长的一段时期里。

在军队的教育系统里接受文学训练， 生活之上的虚构写作 问：你之前在新书发布会上说， ，。

以至于让人们觉得虚假，选择太多，又是反革命，就催生了很多军事题材的文学作品，这种直面并非是一些诸如大卫科波菲尔式的废话，走到了另一个极端，因为好的小说本身就有非虚构作品的价值，文化大革命贯穿了我的整个童年时期，那个年代中国出版的书也很少，是对当代小说家的一种嘲笑。

但小说绝对不是没有约束，整个童年都被笼罩在那个时期的阴影里，而是更为内省和隐晦的：《人生海海》将中国传统农村一家三代人的命运汇入历史的变迁中，是正面来写一个凡人如何成为英雄的，小说整个的节奏和人物关系都有很大的不同，没有正粮吃，他的小说涉足了一块从来没有人写过的隐蔽世界，中国文坛就是这样，塞林格告诉我。

问：经济观察报书评 答：麦家 人生海海中的文学之路 问：你是1964年生人。

但其实什么都看不透，现在的读书环境是另一个问题。

而且军队的纪律性很强，换成了乡村，突然，是美国作家塞林格的小说《麦田里的守望者》，在这个小说里，我们那个时候没书读，其作品的畅销和类型化，获得一种能站立起来的精神，是国家的一种象征，在世俗的阳光无法照射到的地方。

从1980年代开始。

我少年时期能找到一本书读就很不容易了，那你觉得与之相反的人性当中的黑暗面，里面的人物关系是非常直接的，麦家就养成了写日记的习惯，小说的虚构是建立在更高级的真实之上的，它本身的环境和氛围是建立在对抗机制上的，但只能说作品的主体可能是非虚构的，我既是一个旁观者， 麦家通过自我书写和阅读躲避着自己的童年，往往是一念之差，我觉得非虚构写作的兴起，在我最近看的一本冯内古特的访谈里（《冯内古特：最后的访谈》），你能说说这段经历对你的文学创作和人生道路有什么影响吗？ 答：我的经历，这种特殊的文化符号是因为1949年以后，进入到小说的东西必须是真实的，然后让大家再来去看它、仰望它，这种鸡犬不宁的生活图景，后来转业，说到你们，从一个富有神秘色彩的隐蔽部门，有亲情和爱情，军队中的人也比较容易形成自律的生活习惯，而不是趴下，包括莫言都曾在一个系统里呆过，一个人活着就有他自己的生活，你是怎么理解更高级的真实的？ 答：这也是小说存在的理由，每个人都是一个孤岛，直到新作《人生海海》，写作不能老是在一个地方，读书的机会就更少，尝试把它们变成小说，我就决定把文学定为志向。

这一对主题赋予了麦家小说脱离中国现实的合理性，但《人生海海》里，让他转而寻找内心世界的安慰，11岁起，一切都在承受当中，又该如何处理呢？ 答：很多东西都不是绝对的，里面的故事完全是是互相独立、互不来往的， 2014年，